أصاب الحق قر ، ثم ضم أصابعه ، ثم قرأ هذه الآية * ( فمن يرد الله أن يهديه . . . ) * ( 1 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قبض روح المؤمن - : ويمثل له رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم ( عليهم السلام ) فيقال له : هذا رسول الله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين والأئمة ( عليهم السلام ) رفقاؤك . قال : فيفتح عينه فينظر فينادي روحه مناد من قبل رب العزة فيقول : يا أيتها النفس المطمئنة ( إلى محمد وأهل بيته ) ارجعي إلى ربك راضية ( بالولاية ) مرضية ( بالثواب ) فادخلي في عبادي ( يعني محمدا وأهل بيته ) وادخلي جنتي . فما شئ أحب إليه من استلال روحه واللحوق بالمنادي ( 2 ) . ( انظر ) الذكر : باب 1340 ( 2 ) . الإيمان : باب 271 . الدين : باب 1292 حديث 6184 . [ 3390 ] عين القلب - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما من عبد إلا وفي وجهه عينان يبصر بهما أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ، فإذا أراد بعبد خيرا فتح عينيه اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعده بالغيب ، فآمن بالغيب على الغيب ( 3 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) : ألا إن للعبد أربع أعين : عينان يبصر بهما أمر دينه ودنياه ، وعينان يبصر بهما أمر آخرته ، فإذا أراد الله بعبد خيرا فتح له العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما الغيب في أمر آخرته ، وإذا أراد به غير ذلك ترك القلب بما فيه ( 4 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إنما شيعتنا أصحاب الأربعة الأعين : عينان في الرأس ، وعينان في القلب ، ألا والخلائق كلهم كذلك ، ألا إن الله عز وجل فتح أبصاركم وأعمى أبصارهم ( 5 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لولا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى الملكوت ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - في الدعاء - : إلهي هب لي كمال الانقطاع إليك ، وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك ، حتى تخرق أبصار القلوب حجب النور ، فتصل إلى معدن العظمة ، وتصير أرواحنا معلقة بعز قدسك ( 7 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - أيضا - : واكشف عن قلوبنا أغشية المرية والحجاب ( 8 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : تكاد ضمائر القلوب تطلع على سرائر العيوب ( 9 ) . - عنه ( عليه السلام ) : الناظر بالقلب العامل بالبصر يكون مبتدأ عمله أن يعلم : أعمله عليه أم له !

--> ( 1 ) تفسير العياشي : 1 / 377 / 95 . ( 2 ) الكافي : 3 / 127 / 2 . ( 3 ) كنز العمال : 3043 . ( 4 ) الخصال : 240 / 90 . ( 5 ) الكافي : 8 / 215 / 260 . ( 6 ) البحار : 70 / 59 / 39 . ( 7 ) إقبال الأعمال : 687 . ( 8 ) البحار : 94 / 147 / 21 . ( 9 ) غرر الحكم : 4486 .